The choice of imagination, invention and the creation of its social system
Du choix de l'imagination, de l'invention et de la création de son système social
Communication de Michel Dakar, le 30 avril 2023, Villequier, France

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Tout se passe comme si on ne pouvait choisir son destin, je parle de nous, l’espèce humaine, notre même histoire se répétant depuis 10 000 ans, notre société étant la même, société de castes qu’a conservée l’Inde jusqu’à nos jours dans sa forme originelle.

La société actuelle, moderne de 10 000 ans, dont nous ne pouvons nous extraire, est une société divisée entre plusieurs groupes de dominants et un groupe de dominés, les groupes de dominants se partageant les trois champs de dominations, celui de la force, celui de l’échange des biens, et celui de l’intellect, ce que les indiens dénomment les castes des prêtres, des guerriers et des marchants, la classe des dominés étant la masse, de plus il existe encore un groupe inférieur de dominés, les sans castes ou intouchables, selon le principe que dans un système hiérarchisé, il y a toujours un inférieur et un supérieur, et même pour les sans castes, il y a des sans castes supérieurs et des sans castes inférieurs, et pour ces sans castes inférieurs, l’inégalité se continue jusqu’à son terme, avec un groupe de sans caste absolu, plancher, et au sein duquel l’inégalité se poursuit entre homme et femme, parent et enfant, frère et sœur, et pour finir humain et animal.

Mais ce système n’a pas été choisi, il s’agit de l’organisation sociale des animaux vivant en société, groupe, bande, troupeau etc …

Le système que nous connaissons est le système animal, il n’a fait que s’adapter à l’espèce humaine et à ses caractères spécifiques.

Or, l’unique différence entre les animaux conventionnels et l’animal humain, qu’on peut qualifier d’animal non-conventionnel, est que l’animal humain peut inventer son système social.

Il y a eu deux cas d’invention de système social dans cette brève période de 10 000 ans où le système de société classique animale s’est adapté à l’espèce humaine dite historique, moderne (sédentarisation, ville, état, administration, castes, agriculture, élevage, écriture etc …).

Ces deux cas ont été imaginés au 19è siècle en Europe, il s’agit de l’anarchisme et du communisme, fondés justement sur le principe de l’abolition des castes, de l’égalité, du partage, de la mise en commun.

On est contraint de se rendre compte que l’ancien système des castes toujours appliqué est non-viable.

Les systèmes sans castes du 19è siècle ont été éradiqués car arrivant dans un monde humain où le système de castes était prédominant, et surtout intériorisé, et qu’il ne suffisait pas comme pour l’Union soviétique et la Chine, de modifier les structures sociales, économiques, administratives et autres pour l’appliquer, mais il fallait aussi modifier un conditionnement vieux de 10 000 ans, et même au-delà, car il est inscrit au plus profond de la nature de l’animal humain, ce qu’on nomme l’instinct, ce qui n’a pas besoin d’être enseigné, ce qui est inné, soit ce qui a été intégré génétiquement, l’expérience et la culture qui ont été inscrites dans les gènes des chromosomes.

Voilà la réelle tâche de l’espèce humaine, modifier son instinct social pour lui permettre d’appliquer ses inventions sociales organisationnelles viables, qui seules vont permettre de pérenniser la vie de notre espèce.

Pour le moment nous assistons à tout le contraire, la modification des gènes de façon à éradiquer toute volonté de remettre en question l’instinct animal sous-jacent à la société de castes.

De plus, cette modification rendant viable et pérenne l’espèce humaine, fondée sur le principe d’égalité, s’étendra au-delà de l’espèce humaine par les rapports de l’espèce humaine avec son environnement, les autres formes de vie, l’Univers, et modifiera la structure de l’Univers.